我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在# W: c' t5 }6 T' s( z8 z( \1 [# J
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因' Y w! x t+ j3 o
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候
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}6 b( h7 Z, [6 T1 P- G {3 Z2 f摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗6 P- Y9 K' E9 e
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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/ p2 m- c- l" G% B中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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3 R8 j. W3 o& J0 W5 R9 f0 Y慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪7 z9 T7 E6 V: {9 z4 P
6 c- a) C9 M: G- l伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，8 W: d9 S0 j! K
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不
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, k9 U9 h9 t9 \伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
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0 [, ~) H- |6 o1 {) X4 r世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地
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" p9 h1 F# I( l$ p( H7 D大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道6 k$ n% ]0 I! e
+ o; ^7 Q) i) e7 U% I! ^’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大. t3 z5 k J4 m5 g' G ~" |" W
7 r8 ~/ o9 W }; y. B {的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因 z) @) @/ |' i/ Z
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候. i/ E. P4 v! _6 H& \
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，& I1 K7 O$ W, c. C
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地 {# L0 w) R, l4 x
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